小昭寺位於拉薩市北京路北邊的小昭寺路上，距離大昭寺約一公里，始建于西元641年，由文成公主奠基而建，寺廟取名「甲達熱木齊祖拉康」，意為「漢虎神變寺」。與大昭寺連稱“拉薩二昭”而馳名於世。小昭寺始建於唐代，與大昭寺同期建成，7世紀中葉由文成公主督飭藏漢族工匠建造。寺內供奉的釋迦牟尼佛12歲等身像，是文成公主由長安攜帶進藏，成為西藏最珍貴的歷史文物，後移至大昭寺，又將尺尊公主攜帶的另一個尊釋迦牟尼佛八歲等身像移至小昭寺。小昭寺又名上密院，藏語叫“居堆巴扎倉”，屬藏傳佛教格魯派密宗最高學府之一。
小昭寺主殿共三層，底層分門庭、經堂，佛殿三部分，周圍是轉經廓道，廊壁上遍繪無量壽佛像。三層樓上過去是達賴喇嘛下榻的地方。小昭寺的金頂也是漢地的歇山式樣，以斗拱承托，整座建築風格也是漢藏合璧。除
釋迦牟尼佛八歲等身像與珍貴壁畫唐卡外其他珍貴的有：銅菩薩：通高2米，菩薩身高1.32米，戴寶冠，飾瓔珞，斜披帛，結跏盤坐於方臺上。座高0.68米，座下方刻有「大清乾隆庚寅年敬造」字樣；蓮花生大師銅像：通高1.55米，座高0.03米、寬0.14米，披袈裟，雙手持法器，結跏趺坐于蓮花座上；仕女銅像：通高1.33米。座為半圓形，座高0.17米。雙手捧堆花瓷瓶，披帛至腳，上著短衣，下著長裙。
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納木措位於西藏拉薩與那曲交界處，是西藏三大聖湖(納木措、羊卓雍措、瑪旁雍措)之一。湖面海拔4,718公尺，是中國西藏自治區最大的內陸湖，中國的第二大鹹水湖(第一大是青海湖)，蒙古語稱“騰格里海”，藏語納木措，意為天湖，藏語，“措”是“湖”的意思，是藏傳佛教著名的聖地，為密宗本尊勝樂金剛的道場。每逢藏曆羊年的「薩葛達瓦節」期間，會有許多人來此朝聖。
只要您來到納木錯，整個靈魂都彷彿被純淨的湖水所洗滌。站在納木錯湖邊，這世界上最高最美的天湖讓人驚艷，彷彿置身於一個藍色的世界。淡藍、淺藍、灰藍、寶藍、深藍以及深邃如墨一樣的藍黑，這由淺而深的藍色，藍得清澈，藍得豐潤，藍得迷人，似乎包容了世界上一切的藍色。頭頂深邃而疏朗的藍天，與純淨的湖水渾然一體；遠處雄奇皚皚的雪峰猶如瓊樓玉宇，忽隱忽現；湖邊的草地猶如一張巨大的綠毯，無邊無際。清晨，湖面霧靄茫茫，太陽升起雲消霧散，浩瀚無際的湖面在清風中泛起漣漪。在陽光下，念青唐古拉山的主峰格外清淅，如一個威武的戰士守護著納木錯。高原的氣候常常瞬息萬變，時而狂風大作，時而烏雲密布，風雪過後，湖面依然波光粼粼，透著一種別樣情韻。
傳說每到羊年的時候，諸佛、菩薩、護法神集會在納木湖設壇大興法會，如人此時前往朝拜，轉湖念經一次，勝過平時朝禮轉湖念經十萬次，其福無量。所以每到藏歷羊年僧俗信徒不惜長途跋涉，前往轉湖。這一活動在四月十五達到高潮。
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魯普岩寺，又稱查拉魯普寺，位於西藏拉薩市布達拉宮西南，藥王山東麓距地面近20多高的石岩上。是座洞窟式的小廟宇，一座造型奇特的石窟寺廟。
在此還可以遠眺布達拉宮。
該寺是7世紀時吐蕃贊普松贊干布為其五妃所建五寺之一，位於石窟中。據說，此處也是松贊干布和唐朝、尼泊爾兩位公主夫人閉關修行之處。這裡所謂的「寺院」，實際上就是一面掩蓋山體洞口的牆，一進入便已到達石窟內。
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宗角祿康公園位於拉薩市內，布達拉宮後方，是拍攝布宮背影和倒影的最佳處，也是一座充滿藏式園林風情的公園。
宗角祿康在藏語裡的意思是“布宮背後的魯神殿”，“魯神殿”通常漢譯為龍王廟。但魯神是藏傳佛教和苯教對居於地下和水中的一類神靈的統稱。 “魯神”往往被漢譯為“龍神”,進而又被誤傳為內地人所說的龍王，“龍王潭”這個俗稱因此出現。
園內的主要景點龍王潭初形成於五世達賴時期，為修建布達拉宮而由此取土，因而成坑，久之積水成潭。後又為安置從墨竹工卡迎請的女神墨竹色青，在潭水中心的孤島上修建了三層閣樓式廟宇，即為龍王廟。
公園東南各開一大門，整個公園東西長約270公尺，南北寬約112
公尺，園內綠樹成蔭，小橋流水，湖光山色與布宮相映成趣。如今的宗角祿康公園既是遊客觀光遊覽的景點，又是當地人轉經、休閒娛樂的佳地。
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丹傑林寺位於大昭寺廣場西南側，西藏自治區拉薩市城關區八廓街道丹傑林社區，老光明甜茶館旁邊，漢名廣法寺，是一座藏傳佛教寧瑪派寺院，桑耶寺屬寺，也是拉薩四大林之一。
在丹傑林寺佛堂正中供奉的紅面獄卒護法“孜瑪熱”非常有名，佛像前堆滿了哈達和人民幣，據說在佛前許的願非常靈驗。到丹傑林寺轉經，別忘了帶上白酒供奉，寺內也有賣酒。
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藥王山觀景台與布達拉宮咫尺相望，位於布達拉宮的西南側，藥王山在藏語裡叫“夾波日”，意思是山腳之山，而觀景台位於山腰上，觀景台雖然不大，但是在來拉薩旅遊的遊客們心中，這裡也是必去之地，其知名度不亞於布達拉宮大昭寺等著名景點，為什麼一個小小的觀景台會這麼引人注目，原因只有一個：這裡是拍攝布達拉宮日出和夜景的最佳位置。每天早上日出前，傍晚華燈初上之際，藥王山觀景台上前排最佳的拍攝位置，必定早已人滿為患，喜愛攝影的朋友們，長槍短炮三腳架，等待那一刻自己心中最美的布達拉宮。
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位於拉薩市舊城區的八廓街，又稱八角街，是一整片舊式的、有著濃郁藏族生活氣息的街區。古代松贊干布和文成公主率部遷徙到拉薩後，首先建造了大昭寺，藏傳佛教的信徒們就開始圍繞大昭寺轉經，逐漸形成一條道路，成為拉薩三條轉經道的中轉經道（另兩條為環繞包括布達拉宮在內的拉薩老城的外轉經道「林廓」和大昭寺內的內轉經道「囊廓」），藏族人稱八廓為「聖路」，藏語「廓」的意思即為「轉經道」。八廓是一條單行道，在八廓上行走，必須和轉經筒的旋轉方向一致，即順時針行走。街上也有許多信徒在一步一長跪地轉經。
在藏語中，“八廓”是“中轉經道”的意思。因為，在拉薩的漢族人中，四川人佔很大比例。在四川方言中，「廓」與「角」的發音近似，很多人誤將「八廓街」聽為「八角街」，實際
八廓為六角形，漸漸地，把八廓誤讀成「八角街」的人越來越多。
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札基寺位於西藏拉薩市城關區扎基東路上，是全西藏唯一的一座財神廟，香火十分鼎盛，
週一拜財神、週三保平安、週五求健康，
每逢週三扎基寺人山人海，從早晨4點過就陸續有信眾到來，下午5點過求財的人仍絡繹不絕，保守估計不下1萬人。朝拜者在門口購買供品，將桑枝投入寺外的煨桑爐，隨後攜白酒、哈達
、酥油進入殿堂參拜。
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大昭寺位於
拉薩老城區的中心，始建于唐貞觀二十一年（647年），距今已有1350多年的歷史。據傳是當時的吐蕃王松贊干布迎娶尼泊爾尺尊公主從家鄉帶來的一尊明久多吉佛像，即釋迦牟尼八歲等身像而建立的。當初開始修建時。白天剛蓋好，晚上就被鬼神全部搗毀。赤尊請求文成公主幫忙堪輿占卜，文成公主說吐蕃地形如同一個仰臥的魔女，拉薩是魔女的心臟，臥塘湖是魔女的心血，要建成佛寺，必須用1,000隻白山羊從果噶拉山馱運土石，把臥塘湖填滿才能消除惡兆。赤尊便按照文成公主的建議修築大昭寺。
寺院建成並開始供奉的時候，松贊干布命令石匠雕刻一隻白山羊，以紀念山羊的貢獻，並供奉於大殿西南角，寺名於是也稱為「羊土神變殿」（ra-sa-vphrul-snang），拉薩的古名「邏些」就是由藏文ra-sa（羊土）而來。此後，大昭寺的藏語名稱便改為「祖拉康」（gtsug-lag-khang），意為經堂。現在大昭寺內供奉的是文成公主帶去的釋迦牟尼十二歲等身像，而八歲等身像於八世紀被轉供奉在小昭寺，因殿內供奉文成公主帶來的覺沃像（釋迦牟尼金銅像），藏族同胞又稱大昭寺為「覺康」（jo-khang），意為供奉釋迦牟尼佛的殿堂。「大昭寺」是漢語稱呼，「昭」來自蒙語，解作寺廟。
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布達拉宮坐落在拉薩市區西北海拔３７００公尺的瑪布日山(紅色)山峰之上，梵語「Potalaka」音譯「布達拉」，或譯「普陀洛迦」，藏語的意思是「觀世音菩薩居住的普陀洛迦山」，西藏人視觀音為藏地的守護神，他們相信世界猶如一朵蓮花，拉薩就是蓮花的中心，是觀音的淨土，觀音就居住在拉薩的布達拉宮。達賴喇嘛被視為觀音的化身，在人間傳菩薩道，因此，歷代 達賴喇嘛 住在布達拉宮。
布達拉宮分為紅宮和白宮兩大部分。紅宮內主要是歷代達賴喇嘛的靈塔和神佛殿堂，白宮是達賴喇嘛的起居和舉行政教儀禮的地方。宮殿群東西長360公尺，南北長140公尺，從布達拉宮門前地面到宮頂117公尺，海拔高度約3,850公尺，主樓紅宮包括假窗共為13層，白宮為6層。布達拉宮主樓紅宮實際上只有9層，因藏族民間信仰認為13是吉祥數字，故配假窗成13之數。此外，布達拉宮還包括有山上的僧官學校、僧舍、東西庭院以及山下的雪老城、西藏地方政府馬基康、印經院、監獄、馬廄、布達拉宮後園、龍王潭等附屬建築。
由布達拉宮廣場北面的石砌門樓進來，經過安檢後穿過門樓即進入一個三面築有高牆的圍城，這稱為“雪”的地方。以前這裡設有噶廈下屬機關、藏軍司令部、監獄、印經院和作坊、馬廄、騾院、水院等，還居住過少數貴族和一些專為宮中服勞役的差民。前方遠處可看到之字形樓梯經過查票哨沿著樓梯往上爬。
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