宗角祿康公園位於拉薩市內，布達拉宮後方，是拍攝布宮背影和倒影的最佳處，也是一座充滿藏式園林風情的公園。
宗角祿康在藏語裡的意思是“布宮背後的魯神殿”，“魯神殿”通常漢譯為龍王廟。但魯神是藏傳佛教和苯教對居於地下和水中的一類神靈的統稱。 “魯神”往往被漢譯為“龍神”,進而又被誤傳為內地人所說的龍王，“龍王潭”這個俗稱因此出現。
園內的主要景點龍王潭初形成於五世達賴時期，為修建布達拉宮而由此取土，因而成坑，久之積水成潭。後又為安置從墨竹工卡迎請的女神墨竹色青，在潭水中心的孤島上修建了三層閣樓式廟宇，即為龍王廟。
公園東南各開一大門，整個公園東西長約270公尺，南北寬約112
公尺，園內綠樹成蔭，小橋流水，湖光山色與布宮相映成趣。如今的宗角祿康公園既是遊客觀光遊覽的景點，又是當地人轉經、休閒娛樂的佳地。
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丹傑林寺位於大昭寺廣場西南側，西藏自治區拉薩市城關區八廓街道丹傑林社區，老光明甜茶館旁邊，漢名廣法寺，是一座藏傳佛教寧瑪派寺院，桑耶寺屬寺，也是拉薩四大林之一。
在丹傑林寺佛堂正中供奉的紅面獄卒護法“孜瑪熱”非常有名，佛像前堆滿了哈達和人民幣，據說在佛前許的願非常靈驗。到丹傑林寺轉經，別忘了帶上白酒供奉，寺內也有賣酒。
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藥王山觀景台與布達拉宮咫尺相望，位於布達拉宮的西南側，藥王山在藏語裡叫“夾波日”，意思是山腳之山，而觀景台位於山腰上，觀景台雖然不大，但是在來拉薩旅遊的遊客們心中，這裡也是必去之地，其知名度不亞於布達拉宮大昭寺等著名景點，為什麼一個小小的觀景台會這麼引人注目，原因只有一個：這裡是拍攝布達拉宮日出和夜景的最佳位置。每天早上日出前，傍晚華燈初上之際，藥王山觀景台上前排最佳的拍攝位置，必定早已人滿為患，喜愛攝影的朋友們，長槍短炮三腳架，等待那一刻自己心中最美的布達拉宮。
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位於拉薩市舊城區的八廓街，又稱八角街，是一整片舊式的、有著濃郁藏族生活氣息的街區。古代松贊干布和文成公主率部遷徙到拉薩後，首先建造了大昭寺，藏傳佛教的信徒們就開始圍繞大昭寺轉經，逐漸形成一條道路，成為拉薩三條轉經道的中轉經道（另兩條為環繞包括布達拉宮在內的拉薩老城的外轉經道「林廓」和大昭寺內的內轉經道「囊廓」），藏族人稱八廓為「聖路」，藏語「廓」的意思即為「轉經道」。八廓是一條單行道，在八廓上行走，必須和轉經筒的旋轉方向一致，即順時針行走。街上也有許多信徒在一步一長跪地轉經。
在藏語中，“八廓”是“中轉經道”的意思。因為，在拉薩的漢族人中，四川人佔很大比例。在四川方言中，「廓」與「角」的發音近似，很多人誤將「八廓街」聽為「八角街」，實際
八廓為六角形，漸漸地，把八廓誤讀成「八角街」的人越來越多。
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札基寺位於西藏拉薩市城關區扎基東路上，是全西藏唯一的一座財神廟，香火十分鼎盛，
週一拜財神、週三保平安、週五求健康，
每逢週三扎基寺人山人海，從早晨4點過就陸續有信眾到來，下午5點過求財的人仍絡繹不絕，保守估計不下1萬人。朝拜者在門口購買供品，將桑枝投入寺外的煨桑爐，隨後攜白酒、哈達
、酥油進入殿堂參拜。
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大昭寺位於
拉薩老城區的中心，始建于唐貞觀二十一年（647年），距今已有1350多年的歷史。據傳是當時的吐蕃王松贊干布迎娶尼泊爾尺尊公主從家鄉帶來的一尊明久多吉佛像，即釋迦牟尼八歲等身像而建立的。當初開始修建時。白天剛蓋好，晚上就被鬼神全部搗毀。赤尊請求文成公主幫忙堪輿占卜，文成公主說吐蕃地形如同一個仰臥的魔女，拉薩是魔女的心臟，臥塘湖是魔女的心血，要建成佛寺，必須用1,000隻白山羊從果噶拉山馱運土石，把臥塘湖填滿才能消除惡兆。赤尊便按照文成公主的建議修築大昭寺。
寺院建成並開始供奉的時候，松贊干布命令石匠雕刻一隻白山羊，以紀念山羊的貢獻，並供奉於大殿西南角，寺名於是也稱為「羊土神變殿」（ra-sa-vphrul-snang），拉薩的古名「邏些」就是由藏文ra-sa（羊土）而來。此後，大昭寺的藏語名稱便改為「祖拉康」（gtsug-lag-khang），意為經堂。現在大昭寺內供奉的是文成公主帶去的釋迦牟尼十二歲等身像，而八歲等身像於八世紀被轉供奉在小昭寺，因殿內供奉文成公主帶來的覺沃像（釋迦牟尼金銅像），藏族同胞又稱大昭寺為「覺康」（jo-khang），意為供奉釋迦牟尼佛的殿堂。「大昭寺」是漢語稱呼，「昭」來自蒙語，解作寺廟。
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布達拉宮坐落在拉薩市區西北海拔３７００公尺的瑪布日山(紅色)山峰之上，梵語「Potalaka」音譯「布達拉」，或譯「普陀洛迦」，藏語的意思是「觀世音菩薩居住的普陀洛迦山」，西藏人視觀音為藏地的守護神，他們相信世界猶如一朵蓮花，拉薩就是蓮花的中心，是觀音的淨土，觀音就居住在拉薩的布達拉宮。達賴喇嘛被視為觀音的化身，在人間傳菩薩道，因此，歷代 達賴喇嘛 住在布達拉宮。
布達拉宮分為紅宮和白宮兩大部分。紅宮內主要是歷代達賴喇嘛的靈塔和神佛殿堂，白宮是達賴喇嘛的起居和舉行政教儀禮的地方。宮殿群東西長360公尺，南北長140公尺，從布達拉宮門前地面到宮頂117公尺，海拔高度約3,850公尺，主樓紅宮包括假窗共為13層，白宮為6層。布達拉宮主樓紅宮實際上只有9層，因藏族民間信仰認為13是吉祥數字，故配假窗成13之數。此外，布達拉宮還包括有山上的僧官學校、僧舍、東西庭院以及山下的雪老城、西藏地方政府馬基康、印經院、監獄、馬廄、布達拉宮後園、龍王潭等附屬建築。
由布達拉宮廣場北面的石砌門樓進來，經過安檢後穿過門樓即進入一個三面築有高牆的圍城，這稱為“雪”的地方。以前這裡設有噶廈下屬機關、藏軍司令部、監獄、印經院和作坊、馬廄、騾院、水院等，還居住過少數貴族和一些專為宮中服勞役的差民。前方遠處可看到之字形樓梯經過查票哨沿著樓梯往上爬。
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2014 札西德樂假期 西藏旅遊 十月 必走團 優惠通知※ 不進購物站 無自費
※ 十年以上西藏辦團經驗
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『桑耶寺』藏文意譯「不可思議不變任運成就寺」，簡稱「桑耶」(「不可思議」)。位於西藏扎囊縣、雅魯藏布江北岸的札瑪山麓，距離澤當鎮38公里，是藏傳佛教史上第一座佛、法、僧三寶俱全的寺廟。桑耶寺有“西藏第一座寺廟”的稱號。桑耶寺於公元762年開始興建，桑耶寺地點由蓮花生大師選定，結構佈局由寂護大師設計，赤松德贊親自奠基動工，此後在蓮花生大師的主持下，經過長達十二年時間的建造，到775年終告落成。
整個寺院的佈局，是按照佛經中的「大千世界」的結構佈局設計而成，是依照密宗的曼陀羅建造的：「鄔孜大殿」代表世界中心須彌山，大殿周圍的四大殿表示四鹹海中的四大部洲和八小洲，太陽、月亮殿象徵宇宙中的日、月兩殿，寺廟圍牆象征世界外圍的鐵圍山；主殿四周又建紅、白、綠、黑四塔，以鎮服一切凶神邪魔，防止天災人禍的發生。圍牆四面各設一座大門，東大門為正門。寺院建成後，蓮花生在這裡剃度第一批藏人出家為僧，號稱"七覺士"。此寺因而成為西藏第一座佛、法、僧三寶齊全的佛教寺院。桑耶寺建築規模宏大，大小殿塔鱗次櫛比，其中以金碧輝煌的"烏孜"大殿為主體，代表釋迦牟尼出生、成佛、講法、涅盤的紅、白、綠、黑四塔和代表佛教中四大洲、八小洲的十二座神殿為輔體，組成一個宏大而完整的建築群，總面積約2萬5平方公里。烏孜大殿是桑耶寺的中心主殿，面積達6000餘平方公尺。大殿正門南側牆邊有石碑一方，據傳說為赤松德贊所立，碑上有古藏文，反映了赤松德讚的興佛的情況。大門門廊上的額仿上，懸有一口唐式掛鐘，鐘上鑄有古藏文，據有關資料記載，此鐘為虔誠的佛教徒赤松德讚的第三妃所獻。
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中午在飯店稍做休息後，來到 羅布林卡(歷代達賴喇嘛用作夏季辦公及接見西藏僧俗官員的場所) 此時已是人潮眾多。
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“雪”藏語意為“酸奶”，“頓”藏語意為“宴會”的意思，原先是一種純宗教活動。雪頓節是藏族最隆重的傳統節日之一，藏曆六月三十日“雪頓節”當天，全西藏自治區在雪頓節期間依例放假七天，先是以哲蚌寺為中心，清晨在第一縷曙光的映照下，在山麓上徐徐展開一幅大唐卡，此時桑煙彌漫，法號齊鳴，成千上萬的信眾及遊客源源不斷地湧到佛像前敬獻哈達、虔誠許願。接著到羅布林卡觀看藏戲表演、
逛林卡活動，藏人會在帳棚裡席地而坐喝青稞酒、酥油茶、小點心，聊聊天唱唱歌盡情歡度過一天。
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【蓮花生大士心咒】
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嗡 阿吽 班雜 咕嚕 貝瑪 悉地吽
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